第二百九十七章 试验（1/3）
与仙帝的谈判拖了很长时间◎为仙帝也不会轻易地放弃自己的地位，更何况还牵扯到仙界的传承大计◆做不好，相信他即使到了神界，那些前辈们也不会饶过他。
而五行宫这面已经进行了一种新的尝试♀是杜如玄提出来的“休养法”。借鉴于古时的“井田制”法，每十城中间的那一城之地为休养之地】年只有一个月的时间允许休养之地周围九城之人进入休养之地猎杀妖兽采摘仙草，其余时间不允许任何人进入，否则将受到官府的严厉制裁。达到人仙境以上的妖族也可到休养之地以外生活，但要遵守官府法度，不得乱杀，否则一样要受到官府的追杀】十城留一城，每十郡间留一郡，每十府留一府每十州留一州♀样下来，差不多有二层的地盘作为了休养之地。城一级的休养之地只供金仙境以下的妖兽生活，郡一级的供大罗金仙境的生活，府一级供九天玄仙境生活，州一级供罗天上仙境生活。达到仙君境的，一律加入到州军之中，否则将受到官府追杀。达到仙帝境的，一律加入到五行宫中，否则也将受到官府追杀‰此同时，在休养之地外的各城也同样采用了“休猎期”和“休渔期”，只是捕猎和捕捞的期限扩大到了三个月。
休养法先在魔冥二界试行♀种休养法有三大好处：一是不用的妖族灭绝，也不用天才地宝被人挖绝；二是为磨练后代提供了场所，想提升修为的，你可以在允许的时间内进入休养地去尽情地撕杀；三是可以统一法度，减少纷争，除开在休养之地里允许撕杀外，其它地方不允许撕杀，否则将受到官府的追究。
此法一出，首先是受到了妖帝的赞赏和妖族的欢迎。按此法算来，妖族的地盘不是缩小了，而是扩大了。不说仙界，光冥魔二界就有四百多个州的地盘成了妖族的地盘』要你不想加入人族，那么你就一辈子待在休养之地中没人管你。
魔界和冥界的人也喜欢…来可以肆无忌惮地撕杀，现在不行了。但是还是可以要休养之地获得一些东西的′然少一些，但不用成天提心掉胆地生活了，一些见不得光的功法也可以开猎期进入休养之地去修练，不用承碘界的压力。
伴随着休养法的推出，就是严厉的法度的宣布：如禁无故杀人、偷盗、偷猎、偷渔等ˉ者将受到官府的严惩↓族获得了最大的繁荣期，数量快速增长⌒人的妖族将来会取代人族。可是到了开猎期和开渔期时，人们发现有无数人涌向了山林和江河湖海，妖族的数量顿时减少，人们的所获比往年要多的多。此时人们才明白休养的真正意义，那就是濒一棵树，果子虽少一点，但能源源不断地提供水果，若把树砍了，以后就吃不到果子了。
最大收获的当然是飞龙军。不愿生活在休养之地的妖族们可以居住在人族城内，也可以加入飞龙军。飞龙军能选择的兵员自然就越来越多，兵员实力也是越来越强≮强势的飞龙军面前，一些隐世家族也不得不出世了，因为只要达到仙帝境就必须加入五行宫，否则就是身死道消∩帝境，做为顶尖的强者都被收入到了五行宫门下∩石等资源掌控在官府手中，只有加入官府才能有更多的资源♀也间接实现了张峰想把修仙者和百姓分而治之的目的。
试验的过程也是辛苦和血腥的，死的人中有反对者，有触法者，也有维护法度的官府人员。但在强势的推行下，休养法在一定程度上缓和了人妖的冲突，也减少了世间的纷争拼斗，也渐渐将仙凡二途剥离开来¨冥二界出现了欣欣向荣的景象。
百年后，妖帝首先上达了妖族彻底投臣飞龙王的文书↓界也展开了类似“休养法”的改革。不过休养之地采用的十中取四的方略，也就是十城之地中有四城之地是休养之地，同样规定了捕猎期和捕捞期♀也是妖帝久思之后的结果。毫无疑问，人族真的是万物之长，不向人族学习是不行的↓族若只按本性去发展，只能越来越落后于人族。但是妖族的生存离不开撕杀，所以休养地和开禁期都要多一些。除开要休养之地允许撕杀外，其余各城均效仿人族建立官府城镇学堂等”间发展可以证明，赤明妖帝的决策是正确的，他如张峰一样摒弃了人妖二族的种族之见，赢得了人妖二族的共同发展和进步。
三界试验的成功也让张峰信心大增←又在佛界开始了类似的改革。不光建立了休养之地，还允许佛教的传播。但是佛教原来的一些规矩做了发动，最大的变化就是废除了“上供”制∈许佛教在各地建立寺庙，但是每个寺庙只能拥有少量的田产，生活得自给自足‖时规定不可强制百姓信教，采用自愿制；佛教不得干涉官府事务，否则一律清除……种种做法只有一个目的，濒佛教的生存权，但不允许佛教对当地的掌控♀样一来，佛教只是一个纯粹的教派，不再是****的组织〃力最大的自然是官府。
此法推出，饱受战火清洗的佛教弟子们自然是看到了春天，他们终于可以从阴暗处走到明面上生活了，虽然现在的条件比原来差了很多』些逃脱的佛佗们也不得加入到五行宫，成了五行宫中一个新殿中的成员，“光明殿”，专门供养佛佗们的地方。百姓们也喜欢，他们不用再上交重额的供品，生活条件改善了很多，对官府的拥护程度大大增强。
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