555 史记 2
今本史记一百三十卷，篇数跟司马迁自序所说的相符。但汉书司马迁传说其中“十篇缺，有录无书”。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书（按：即律书）、汉兴以来将相年表、日者传、三王世家、龟策列传、傅靳列传。元成之间，禇先生补缺，作武帝纪、三王世家、龟策、日者列传，言辞鄙陋，非迁本意也。”可见司马迁编写史记，只能说是基本上完成，其中有若干篇，或者没有写定，或者已经定稿而后来散失了。
张晏所认为禇少孙补的武帝本纪没有标明“禇先生曰”，全篇又是从封禅书里截取的。清人钱大昕在他写的廿二史考异中说：“少孙补史皆取史公所缺，意虽浅近，词无雷同，未有移甲以当乙者也。或晋以后少孙补篇亦亡，乡里妄人取此以足其数耳。”傅靳蒯成列传所叙三侯立国的年代都跟功臣表相符，文章格调又很像太史公，禇少孙补作不会那样完密，他也未必写得出那样的文章。所以张晏的话也未可全信。后人大多数不同意张晏的说法，但残缺是确凿无疑的。
汉元帝、汉成帝时的博士褚少孙补写过中“褚先生曰”就是他的补作。其中和四篇由汉博士褚少孙补缺。
七篇，韦昭注云冯商“受诏续的不只是褚、冯两家，而有十五家之多。
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司马迁创作的比较广泛地传播流行，大约是在东汉中期以后。成为司马迁著作的专称，也开始于这个时候。据现知材料考证。最早称司马迁这部史著为。在这以前，或简称。
有两部。一部在司马迁的工作场所（宫廷）；副本在家中。在汉宣帝时期，司马迁的外孙杨恽开始把该书内容向社会传播。但是篇幅流传不多，很快就因为杨恽遇害中止。
成书后，由于它“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”，被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表。因此。在两汉时，一直被视为离经叛道的“谤书”，不但得不到应有的公正评价，而且当时学者也不敢为之作注释。
在西汉即使诸侯都没有全版的，东平王向朝廷要求赏赐宫廷中的中有大量宫廷秘事，西汉严禁泄露宫廷语，因此只有宫廷人员才能接触到该书。汉宣帝时褚少孙在宫廷中该书，其中已经有些篇幅不对宫廷官员开放，到班固父子时，宣称缺少了十篇。班固家被皇室赐予副本，其中也少了十篇。
东汉朝廷也曾下诏删节和续补云，杨终“受诏删为十余万言”。表明东汉皇室依然不愿全部公开。只让杨终删为十多万字发表。被删后仅十余万言的，在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的。
唐初，的流传时说：“传者甚微”，司马贞说“汉晋名贤未知见重。”（序）
汉晋时期对也有一些积极的评价，如西汉刘向、扬雄“皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚。其文直，其事核。不虚美，不隐恶。故谓之实录”。西晋华峤也说：“迁文直而事核。”（。据李贤注，此句为“华峤之辞”。）在晋代，也有人从简约的角度夸奖。张辅说：“迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言。”这些评价虽然不错，但在今天看来，却还远不足以反映出的特殊地位，因为得到类似评价的史书并不止作者陈寿，“时人称其善叙事，有良史之才。”南朝刘勰说“陈寿三志，文质辨恰。”（在西晋也颇受好评，时人以为“峤文质事核，有迁固之规，实录之风”。至于说到简约，那也不是，以约举为能”，（，“其书简略，直而能婉，咸称良史”。总之，在相当长的一段时间里，人们并没有把看得很特殊。
唐朝时，由于古文运动的兴起，文人们对给予了高度的重视，当时著名散文家韩愈、柳宗元等都对特别推崇。
宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家，以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分赞赏的声望与日俱增，各家各派注释和评价的书也源源不断出现。
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全书共一百三十卷，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，约五十二万六千五百字。其中本纪和列传是主体。
“本纪”是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政绩；
“表”用表格来简列世系、人物和史事；
“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容；
“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹；
“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。(想知道更多精彩动态吗？现在就开启微信，点击右上方“+”号，选择添加朋友中添加公众号，搜索“ang”，关注公众号，再也不会错过每次更新！)()
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