第四章 经藏典藉有后册（1/8）
高古清清嗓子，说道：“五百年前，魔族异动，常到五伦山南一带活动，却没有得到天央国的重视。天央帝国千年平安，似乎人人都得了一种怪病，那就是倦慵自大。对于魔族的事，群臣只管议论，上奏完了就像没事一样。天央皇在享乐之中，从没仔细看过奏章。帝国四海威仪的，因此平安的帝国年年无事，也没什么大事。人们对生活满意，农人存粮、酿酒；牧人放牧，自由自在；商人也不着急，不会急功近利；官吏都没什么事要管的，整个天央帝国阳光明媚，歌舞升平，快乐始终弥撒在大地上，弥撒在人们心中。有一个叫鲍丝囊的人，系本朝兵部神武堂都尉。”
大目健连听到“鲍丝囊”三个字，立刻想到中洲国的那个老汉的话，正了一下身子，要知道这到底是一个什么样的人。
“鲍丝囊原是神武堂一名尺头（尺头下管十人）。帝国无事，这神武堂也碌碌无为，一个个悠闲自在，早把正事忘记了，喝酒下棋成了气。这鲍丝囊为人老好，胸无大志，与前任都尉钟四郎最为交好，两人对下棋成迷。钟都尉棋瘾一发，深夜也会叫上鲍尺头来对弈几局，有时约定下堂之后饮酒下棋。这鲍丝囊不讨好不巴结，不让棋，加上两人棋艺相当，钟都尉欣赏他的为人，二人便成了知交，鲍丝<->囊也觉得这位上司实是平生第一好友。
这神武堂武修习分为两种，玄系和魂系，都是当今武心法正宗流派，两派轮流执撑神武堂，钟四郎是玄派大师，这鲍丝囊系魂派大师，两人在礼部被人戏称为‘黑白分明，中饱私囊’。这个称谓没有什么特别讽刺之意，这‘中饱私囊’也是取二人的姓名的谐音，更多的是说二人十分要好。两人也不在意，一笑了之。甚至在公开场合约定下棋自己也会自嘲说要去‘中饱私囊’了。渐渐地他二人却于这黑白曲折、波澜进退之中却悟出了一套拳掌拆御之法，想这黑白棋子曲折缠绕，于尺寸间烽烟卷地，气宇恢弘，时日一，他二人本就是于武修习有大造诣之人，渐渐二人在对弈之后，总不免拳掌之间拆御几招，他二人使用真气不同，一玄一魂，不知不觉之中探讨起如何在武上用上这黑白之法，有一日二人觉得这套拆御法门成熟了，私下取一名称叫做‘黑白十三式’，在公开场合从不宣扬他们的这套武功。其实当时玄魂二系有些嫌隙，到底嫌隙什么，无人会说，却人人心中明白，竟是隐隐有些门派之嫌，故此二人于这新创武功，竟是心意相同，无论如何也不说出口。
恰逢那一年更换堂主，钟四郎是玄系派，要交出堂主之位，让与玄系。便在上司面前极力推荐鲍丝囊，无奈这位仁兄实是内心单纯，无意当官，全力推诿，表明自己只愿做一个魂师，随时听奉调派，不愿争这个堂主，说到后来干脆闭门不出，十天不和钟四郎下棋。这下钟四郎急了，此事也就作罢。鲍兄弟这种性格也勉强不来。
谁知这鲍丝囊却是一个极其耿直不通世务而且一根筋到底的人，魂系比武选拔堂主，他早已言明不当堂主，却在比武场上认真较劲，一路比了下去，连比连赢，众人只觉他武功与从前别具一格，腾挪拆防与从前大是不同，众武士一一败下阵来，待到最后一场，又是他胜，他茫然四顾，问道：“没了？”兵部主考宣布他为本次轮执堂主之时，他却目瞪口呆，抓抓后脑，原来他只顾比试武功，却早已忘了这是一场争夺堂主之战，到得最后却又不想当这自己争来的堂主之位,但事已至此，只得上任。
鲍丝嚢入主神武堂，官封都尉，与钟四郎及部司众人继续往日生活。一年后，兵部来一纸令：着神武堂抽调一干人等，勘察五伦山南麓魔人活动情形，三日内启程，不得有误。众人此时都知道皇上中和了宰相张和与太尉陈辽击的奏谏，要做那未雨绸缪之事。此事第一任务便着落在了神武堂。最懊悔的是鲍丝囊，按他的性格，实在是不愿意，想想乾坤朗朗，歌舞升平，好端端地去刺探魔族，就是吃饱了撑的一件事。想归想，恼归恼，这位鲍都尉点了十名好手，邀请了钟四郎，集合完毕，不日出发。一行人走过城镇，乡村，平原进入五伦山，历经几个月，都没有见到魔族人的影。鲍都尉与大家商议，派两个人回兵部禀明情形，就说暂时没发现异常，余下十人将继续勘探。又是几个月，仍然没有新的发现，又派两个人回兵部如前一次一样报告。这样一年下来，共派回去四拨，都是一样的报告。兵部将情况如实向皇帝回明，顿时人人松懈下来，都想：魔族慑于我大天央国威鼎盛，哪里敢轻举妄动？说不定魔族就如野兽，就是开路让他们出山，他们也永远不会离开五伦山。如今情报解除，正好乐得个个逍遥。于是整个天央国如前笙歌丝竹，一派大好景象。
再说鲍丝嚢一行还剩下四人，心情舒畅，乐得在山中游山玩水。后来越来越走得远，待他们发觉，早已迷失在巍巍五伦山中。四人掉头回走，却已经找不到原路，只得在山中乱走，依着大致的方向行来。一行人心里祈祷着别遇上什么怪兽，最好连神兽也别遇见，据说神兽也讲究人缘，不是所有神兽都与人为善，因为它能看透人心，想着这一层，当然是神兽不见也罢。忽一日，发现一个坑洞，洞口有一人高，洞道平行深入，洞
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