0342 叛道（2/4）
时合其序。”
“天地，日月，四时......”
“本质并非时辰。”
“而是更为源头的大道规则，是阴阳，是四象，是五行......”
宁洛摩挲着下巴，心中隐隐映照出了药方的蓝图。
六阴时，六阳时。
这个概念其实在道门典籍中就出现过。
但是，却有两种解释。
众所周知，道教并非道家。
前者是宗教，而后者则是哲学体系。
以宁洛浅见，百家争鸣时道家才是纯粹的道统。
而东汉时期道教草创，到魏晋唐宋道教鼎盛......
究其根由，还是统治阶级想要借道家思想的名义稳固秩序，如此才衍生出了道教的天庭神仙。
但那早已背离道家的初衷，更多则是巩固君权的工具罢了。
所以在明清走向衰落，也是必然的事情。
而阴符阳火这一概念，提及最多的地方，便是明清的道教门徒。
他们以子时至己时为阳时，以午时至亥时为阴时。
认为前者当进阳火，后者当退阴符。
确实没什么毛病。
因为日夜也算是阴阳的一种，所以这里的阴时阳时并无谬误。
只是，与道门源流产生了分歧。
道家的阴阳之说，比起日夜轮替，更应与天干地支契合。
子丑寅卯辰己，午未申酉戌亥。
十二地支之中，阴阳区分理当是每个时辰交替一次。
子，阳，水。
丑，阴，土。
寅，阳，木。
卯，阴，木。
辰，阳，土。
己，阴，火。
午，阳，火。
未，阴，土。
申，阳，金。
酉，阴，金。
戌，阳，土。
亥，阴，水。
对应的月建则是与时辰相彷，从子到亥，是从十一月到十月。
这才是道家哲学的阴阳源流。
而不是明清道教道士梦寐以求的修真伪道。
哪怕从易经术数的角度来看。
奇数为阳，象征天。
偶数为阴，象征地。
这也与道家十二地支的阴阳学说相匹配。
宁洛摩挲着下巴，心道：“如果这么分配阴阳的话，就比万法界的培药药方合理多了。确实，依照天行纲常修行的确有可取之处，但是把小周天规限为一天，实在太过苛刻。”
“照万法界的规则，如若不坐关静修，修行便很难有成果。”
“因为只要荒废了两三个时辰，那么一天的修行恐怕都会功亏一篑。”
“这样未免太荒唐了些。”
“但是......”
“如果把小周天，规限为两个时辰呢......”
“一个时辰采气，一个时辰炼气。”
“这样不是更合理许多吗？”
“而且，遵循的天纲也更加契合大道源流，”
宁洛还不知道，如果说他之前的药方是对万法界培药之法的补足与修正。
那他现在的药方，就分明是离经叛道的邪法！
前提是，如果它被天道排斥的情况下。
如若这一药方能够顺天而行，那么或许整个万法界的修行体系，都将因而剧变！
但这样，还不够。
攒簇五行，和合四象，怎能就如此肤浅？
宁洛不知道什么过犹不及，他只知道，一旦要做学问，就必须穷极源理！
“还是不对！”
“十二地支中，金水火木都是两支，唯独土行却有四支。”
“这样......五行岂不是不匹配了？”
“不对......”
“四土，四土，四土......”
“对了！”
“辰未戌丑这四大地支，同时意味着四季。”
“所以，道学将之称为「四隅之土」。”
“这！”
“这好像，不会吧......”
宁洛缓缓抬起右手，揉捏着自己的额头，童孔勐然放大，似是发觉了某种让他万般震撼的隐秘！
太巧了！
他先前为了让修途符合阴符阳火的天纲，去尝试以道学理念生搬硬套。
但是跳出道教修真的虚妄规限之后。
他现在，忽然发觉......
原来，培药的火候，早已铭刻在天地大道之中！
当他回想起十二地支中四隅之土的概念，却发现，他已经没必要继续推演下去了。
“那么，以清晨为始源。”
“根据阴时阳时，天干地支，五行对应，便是......”
“辰时，采春
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