忉利天宫9（1/3）
“正法”跟“像法”怎么分别呢?“正法”时期成道者多，闻了佛法就能成道；什么叫“像法”?“正法”后的第一个千年都叫“像法”，“像法”得道的就没有“正法”那么多了，但是闻法、
信法的还是很殊胜，还是很多。“末法”有一万年，“末法”信的不那么诚恳，而且信的也少了，毁灭佛法都是在“末法”的时候，“正法”时期绝对没有。
在觉华定自在王如来像法的时候，有一个女孩子，是净裔的女孩子。净裔在印度是贵族种姓，四大种姓之一。“宿”就是过去，宿世种的福德很深厚，所以一切人都很尊敬她。“众所钦敬”，钦佩她、恭敬她、尊敬她，“行住坐卧，诸天卫护”，不论她走路也好、行动也好，坐也好乃至于卧，行住坐卧的时候都有诸天来卫护她。
像我们念经，感觉到好像念得不对，有点恐惧感，或者念得有点烦热或者发冷。或者念得很高兴、很愉悦，心很舒服，这是你的周围环境变了。像《地藏经》讲的恶鬼神也来护法，他来听《地藏经》，虽然转善了，可是善根不具足，他给你的感觉就不是很舒适。或者感觉心里头毛毛冷冷的，后面好像有什么东西，总觉得后面站着有人。或有时感觉很愉快，那是护法的善神。如果你受了五戒，受一戒有五个护法神护着你，五戒总共有二十五位，你要是犯一条戒，就少了五个护法神。三皈依没有破还好，还有根本的护法。“诸天卫护”就是指这个意思，当你有危险时候，诸天会护卫你。
今天有位居士跟我说，他的同事开着日本丰田小车，跟一部砂石车撞上了，一下子这部车子就把他开的小车撞飞了，到了路边上，他下车看一看，什么事都没有，只有他的车门有一点问题，撞扁了一点，载砂石的车子确坏了，人也受伤住院，他却没有事。在当时他也没有害怕，但是很不服气，骂说：“今天真倒霉!”
第二天他害怕了，班也上不成，听到警察的侦讯笔录把他吓着了，警察说：“戴砂石的车是钢铁做的，你这部小车一定会撞碎的，是什么原因造成那辆载砂石的车子碎了，你这部车子却没有呢?”因为这位居士教这位同事念《地藏经》，他才念了七天，你说他信不信?当然信!
上面提到那位开大车的人死了，开小车的居士却没有事，怎么理解呢?大家想一想，问题的答案就在这儿。你说这位居士为什么有感应，而他没有感应?不能这么理解!感应都是一样的，各有各的因缘，各有各的业。
说到“末法”，我们现在都在末法，末法一万年，已经过一千年了，还有九千年，都是属于末法。解放初期，大陆上的人说佛教从此灭了，我说：“还早呢!没有那么容易!”后来落实政策，又都平反了，要印经比较容易了。佛法兴了?也不见得，反反复覆的!隔没有多久又变了。就是这么兴兴灭灭，灭灭兴兴。这里要拖一万年，时间还早，等到都灭完了之后，《阿弥陀经》还要延长一百年。由于诸佛菩萨的护持力，还有人能看到《弥陀经》，这不是我们随便说说而已，具体的事实确实是这样。
以前我从监狱出来，想找一部〈普贤行愿品〉，各个寺庙都有，但是都用封条贴起来，找不到一本经可让我念的，每间寺庙都封起来了。等到七九年之后，逐渐开放，由香港寄、台湾寄可以吧?根本收不到的，这些道友们寄的书都在海关上没收起来。因此我们知道法灭，一个政治命令，可以让你都见不到了。没有也很容易，但是有了也很容易，好像一变化就有了，怎么有的?怎么没有的?这里头有因果，我还没有神通，有神通就会知道。
因此我们能有这样殊胜的因缘见到佛经，很不容易了。我现在念的佛经一直是偷出来的那两本，在哪里偷的?监守自盗。我以前有位道友，他说：“这部经不能借，借了犯法的!”我说：“我都住了几十年监，你就大点胆子拿出一本，你不会住那么长的，要是住监我替你去。
就是这样拿出来的。拿出来后我就找人油印，散出去了。有人说：“你不怕再坐牢?”我说：“我早准备死了，根本就没有想活着!”大家在有佛经的时候没有感觉到困难，到了没有佛经的时候，你想找一本经难极了，等到法灭的时候，你想看，困难极了，没有了!
所以“像法”、“末法”跟“正法”当中的区别相当大。我们现在是末法，你碰到几个证道果的?碰到几个很了不得的僧人?你没有那个福报了，原因就在此。我在厦门的时候，学生要求我们再请几位好法师，我说：“你看我们中国哪个地方还有，说出来我就去请!”他说：“为什么没有了?”我说：“你没有那个福报了，你有那个福报、有那个因缘，文殊菩萨还在你面前现身，你没有那个福报有什么办法呢?你的福报跟我的福报差不多，你也就听听我这种没有神通也没有道德的法师给你讲，你要找再好的法师，还得修行三大劫，你遇到我算不容易了!”他说：“怎么不容易?”我说：“我在监狱住了三十多年出来，还能够到佛学院来讲，已经很不容易了!这就是大家的感应。”
我们不要往高处想，要看看自己的份量，做事不要做过分的事，我们只有这么
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