第91章 惟我独尊（1/2）
以至于梁兴扬甚至产生一种感觉，好像这尊金色佛陀才是他的前世。
“果然奇妙，佛教能够在世间流传数千年，与一神教分庭抗礼，不是没有缘由的。单单肉眼观看这尊佛像的图案，便能和人产生共鸣，仿佛自身成佛一般慈悲喜乐，度入恒河沙数三千大世界。想必这图案也定不是一般人所绘，亦或者需付出极大代价，不然光是把这图案印个百千万张发出去，不满世界佛教徒了。”
梁兴扬感叹一番，随后开始经文上的正字。
“如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。……佛告韦提希：“汝及众生，应当专心系念一处，想于西方。云何作想？凡作想者，一切众生，自非生盲，有目之徒，皆见日没。当起想念，正坐西向，谛观于日欲没之处，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓。既见日已，闭目开目，皆令明了。是为日想，名曰初观。次作水想：见水澄清，亦令明了，无分散意；既见水已，当起冰想；见冰映彻，作琉璃想；此想成已，见琉璃地，内外映彻，下有金刚七宝金幢，擎琉璃地；其幢八方，八楞具足，一一方面，百宝所成，一一宝珠，有千光明，一一光明，八万四千色，映琉璃地，如亿千日，不可具见；琉璃地上，以黄金绳，杂厕间错，以七宝界，分齐分明，一一宝中，有五百色光，其光如 华，又似星月，悬处虚空，成光明台；楼阁千万，百宝合成，于台两边，各有百亿华幢，无量乐器，以为庄严；八种清风，从光明出，鼓此乐器，演说苦、空、无常、无我之音。是为水想，名第二观。……佛告韦提希：欲观彼佛者，当起想念，于七宝地上，作莲华想；令其莲华，一一叶上，作百宝色；有八万四千脉，犹如天画；脉有八万四千光，了了分明，皆令得见。华 叶小者，纵广二百五十由旬。如是莲华，具有八万四千叶，一一叶间，有百亿摩尼珠王，以为映饰；于其台上，自然而有四柱宝幢，一一宝幢，如百千万亿须弥山，幢上宝幔， 如夜摩天宫，复有五百亿微妙宝珠，以为映饰。一一宝珠，有八万四千光，一一光，作八万四千异种金色，一一金色，遍其宝土，处处变化，各作异相。或为金刚 台、或作珍珠网、或作杂华云，于十方面，随意变现，施作佛事。是为华座想，名第七观。……佛告阿难，及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。于莲华中，满十二大劫，莲华方开。观世音、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。是名下品下生者。是名下辈生想，名第十六观。……”
薄薄的几页纸上，一共记载了十六种观想法门，一层比一层精进。梁兴扬默默诵读了一遍，自觉已经理解了这篇经文之中的意思，便盘腿开始修炼。
梁兴扬运转经上的法门，片刻之间，就渐渐的就进入了状态。
在意识世界里，随着念头的想象，天上所有星辰从无比遥远的虚空之中闪烁，都射下了无穷长的光线，全部落到了自己的头顶上，一寸寸的钻进来。假想的星光一入脑，才达皮膜，梁兴扬豁然就感觉到了全身清凉，好像沐浴在清风之中，全身毛孔之中都呼吸着清气，整个人飘飘欲仙，无比舒畅。
紧接着，在混沌一样的意识空间中，凭空出现一轮大日，播散着仿佛要把人从内到外炙烤成干的热量，梁兴扬紧守心神，任凭烈日灼烧。随后，天地之间又涌现出无边无际的大洪水，巨浪漫卷，人或为鱼鳖。就这样，一境接一境的幻象出现，一会儿面前恶鬼丛生，修罗夜叉，魔鬼四面环绕，好好个个都要扑上来吃人喝血，仿佛跌入了修罗地狱之中，耳边传来了各种凄厉的叫声，环绕不绝。一会儿四面厮杀，尸山血海，置身战场刀枪丛林之上，对面是遮天蔽日的箭雨。一会自己全身腐烂，爬满蝇蚊蛆虫，节节白骨外露，曝尸荒野不知道有多久。一会儿又如坠入温柔乡中，美女如云，妙处若隐若现，缠绵温柔，轻歌曼舞。
本来这些倒也罢了，梁兴扬紧咬牙关倒还能守住心神不坠，可就在色欲幻象将要消失的时候，不知道为什么，姬显儿那张完美无瑕的面容突然浮现了出来，每一处细节都是那样真实，让人心神沉沦其间。梁兴扬暗道不好，只觉得全身血气涌动，坚若磐石的意识竟然要崩散了起来。
眼看就要陷入走火入魔的境地，千钧一发之时，无尽虚空之中，一尊金色佛陀浮现，天上地下，惟我独尊，镇压住了所有幻象。梁兴扬从意识空间中惊醒，浑身大汗淋漓。他看了一眼身旁的手机，时间竟然已经过去了两个钟头。
梁兴扬长舒了一口气，将经卷叠好放起，这才试探起了感知。这一试不由得喜出望
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