第121章第一百二十一章 起有因、自结果（二）（2/2）
立，又互为统一。要知道，‘胎为理具之佛种’，‘金为显得之智果’。”
义真连忙合十行礼，以示受教。
慧应见他也是虚心，心下终于满意，微笑点头，看来对这小和尚也是心存厚望。
月初九心道：“看来慧应大师一心向佛，所以才来此静心修行。”又想：“慧应大师虽未问沈姑娘为何会被慧日大师所伤，但我也应解释清楚，以免大师误会。”想到此处，又上前行了一礼，道：“慧应大师，敢问大师为何不问缘由，便替我朋友医治呢？”
慧应一笑，望向月初九，似乎也是看穿他的心思，道：“一来我佛慈悲，便是你大奸大恶之人，只要有难，贫僧也当尽心相救。”
月初九心道：“这岂非是非不分？”
慧应又道：“施主定是认为这是否是非不分。其实，贫僧救你，你若为好人，那自然应该。若你是歹人，得救后，或许因此而醒悟，痛改前非，从此也是行善积德。”
义真道：“师伯意思便是不论他是好人还是坏人，我们也应度他吗？”
慧应道：“不错。既然要去度人，自然也要度坏人。如果这世上都是好人，那还需要你度什么呢？”
义真又道：“若是有些坏人，他早已失去人的本质，便是救了他，他也会继续为恶，又该如何呢？”
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