第三百七十八节、天理人欲（1/2）
任何一个国家。任何一种社会制度。都必定会有其不合适的地方。鸦片战争以前整个欧洲的文化界都在仰慕着中国的社会制度。认为那是人类已知的最完美的社会。我们自己心中很清楚。即便是离那个时代很遥远的现在。我们都可以例数出自己国家在发展中有着这样或那样的问题与弊端。那么为什么外国人会敬仰呢？
其实答案很简单。因为那时我们是这个地球上最富有、最强大、最辽阔、最发达的国家。别人一开始只是憧憬着咱们这边物质条件优越的生活。然后才是对你的文化进行崇拜。就像现在的很多人崇拜日韩文化。崇拜欧美风尚是一个道理。究其原因只是因为咱们的经济条件不如人家。社会中温饱与医疗、教育等民生问题还有很多不足的地方。加上九十年代初很多关于发达国家不实的传言充斥着坊间。这的确会让人产生出错误的概念。而有少部分人的确是存在崇洋媚外的客观现象。可是随着我国教育水平与国民生活水准的提高。这种现象也在慢慢的消退。而且以后那几起激起国民愤慨的事件发生之后。让一般的民众更加清醒的认识到这个世界并不欢迎一个穷困的中国人去分享地球。
带着自己的感慨我飞速的敲击着键盘。雨光他们还没有憋出几个字来。我却已经将整本的《悟空传》装进了磁盘。闲着没事的可欣和王秀自然成为了第一批读者。每天王秀都会打着各种借口跑到我这里来看书。可欣也知道自己的班长究竟是怎样想地。只是她也急切的想了解故事的进展。所以每次我停笔休息的时候。她们都迫不及待的要打印出来。结果我前脚写完。她们也完成了底稿的装订工作。
“二位女士故事都看完了。说说你们的感想吧？”一个星期没有睡好觉的我此时完全靠手中的现磨黑咖啡来支撑。
她们俩你看看我我看看你。平时口若悬河的一对姐妹现在全成了哑巴。她们只是对着底稿不住地唉声叹气。
“别闷着了。趁着我现在还清醒。你们说说有什么看法。需不需要改进？”对这个故事有着绝对信心的我此时只不过是一种炫耀罢了。
这和平时抄袭经典是不一样的。以前那些作品。即便是火爆全球的《哈利波特》也都只能算是纯粹的商业作品。而这部《悟空传》我认为确是真正的体现出了《西游记》的真髓。剧中的主要人物并没有变化。而且那股子反抗权威、追求自由的劲头绝对是有增无减。就连最后地结局都只能因为自己能力不及而悲情的失败。这和原著中接受招安。最终成为神佛们一枚棋子地结局有着相同的意思。却又更加地直接与叛逆。先不管《西游记》地真正作者究竟是谁。但至少在那种封建环境下文学家们还是要隐晦的用一些桥段来表达自己对社会和现实的批判。至少《悟空传》里还敢于真正的“捅破天庭”直斥上位神佛们的丑恶嘴脸。从某种意义上说……（苦笑一下）这也算是一种进步。
王秀没有我想的这么多。她只是皱着眉头看着我：“你这书还要怎样改进？照我看你那句最为叛逆的《西游记》还真是当之无愧。小白龙变成了女孩。而且还暗恋唐僧。一个懦弱地和尚被你改成了阴险地阴谋家。猪八戒与嫦娥则成了被人强行拆散的鸳鸯。就连没有什么戏份地沙僧都成了执着的仕途主义者。最变态的是你为一个石头里面蹦出来的猴子找到了归宿……也难怪你迟迟不肯下笔了！”
可欣好像还沉浸在这个悲情结尾中无法自拔。只是喃喃的重复着：“若天压我。劈开那天。若地拘我。踏碎那地。我等生来自由身。谁敢高高在上……你其实成功了。却无奈的又失败了。拘束他的真的是金箍吗？”
随着她这句话说出口。屋子里的气氛瞬间就冷却了下来。聪颖的王秀自然听得出来可欣话中的感慨明明就是在说我。哪怕我这个孙猴子真的能大闹天宫。可实际上还是不能逃脱如来佛的五指山。而现实中我的确就是那个被压在山下的猴子。随着年龄的增长我越发的明白“岁月无情”这至理名言。也许当我伸腿闭眼的时刻。恐怕也只能在心中怀念年少轻狂时的豪言壮语。
“好了。我想你最好听一听别人的意见。现在杨宫和山子天天泡在动漫社不出来。搞的林静都不能正常开展社团活动了……”王秀灵活的给我们的沉默找了个台阶。而且她的提议也很好。我想知道眼下中国思想最开放的一群学生是怎么看待这部作品的。毕竟这故事的诞生提前的太多了。所有的人都若有所思般默然不语。事实上不止是教室。整个学校。虽然是假期但不少的社团活动让这里依然人声鼎沸。可现在却安静的出奇。不是今天没有社团活动。而是整个学校都在聆听校内广播中那抑扬顿挫可媲美专业播音员的声音。那是一个表演社团中最优秀的朗诵人员。事实上父母就是播音员的他可算得上是科班出身。吸引人们停下自己脚步的却不是那充满激情的声音。而是声音中所表达的确是那让人在欢笑中痛哭流涕的故事。什么故事有这么大的魔力？答案是----《悟空传》！
我独自一个人坐在教学楼的楼顶之上。这是我的特权。即便我已经不是这里的学生。可我依旧能躺在这全学校的制高点仰视着天空。可惜好像天
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