第一百零二章：宝鼎有异在七层（2/2）
位之一。所以人们常常形容这松果体，是人类的第三只眼睛，是第六感觉的生发地，是一切可预测到将来要发生的事情的根本所在。
而识海是佛家的说法，倘若炼气有成者，如果每日能以灵气温养之，长时间以后，就可以看见人身之气。人有五脏六腑，各属五行，如果识海开辟出来，就能开窍于五官，聚集气华于面部，因此能通过表面的一些表现而看出内在的许多事情。同时又可以达到气机交感，因而能从人的表面看出人内在所潜伏的各种疾病，以便做出及时的预防和治疗。
而且识海还分四个层次，浅层次的只能回忆一些杂乱的事情，有深刻的，有混不在意的。浅层次的识海都如镜头一般进行回放，对此人们从中得不到什么，充其量不过是再次记忆一次罢了。而如果进入深层次的话，这些记忆就会被分门别类的存放，需要用时自动会调出来，随心所欲地观看，以便汲取经验。
再进一步的话，就会唤醒人的潜力，使人在某些方面的成就非常巨大。如果达到最高层次，就会从中回忆起一世十世百世千世的过往记忆，从而达到佛家所说的宿命智通。有了宿命智通，就等于有了可以修行的资本，如是一步一参拜，恭敬如来恒河沙，无量阿僧祇劫后便会成就无上正等正觉，享佛之十号，度无量众生得生人天。
而识海以道家的说法，是泥丸宫，是紫府，里面住着人之根本的元神。倘若这元神壮大到一定程度，度过天劫，获得天地的认可和庆贺，就可以摆脱肉身的禁锢，从而羽化而登仙，黄鹤一去不复返。只是这个过程十分艰难，过程曲折险阻，非是一般人可以实现的。
程明华的这次突破，就有幸开辟了自己的识海。本来像他这样还没正式开始修炼的凡人，除非得蒙无量光如来愿力的照耀，是不可能这时候打通泥丸宫的，即便修炼了《紫运功》。而且在《紫运功》功法的描述中，只有打通了百会穴，突破到后期，才有可能吸收灵气，来间接滋养藏于识海之内的灵魂。等待灵魂壮大到一定程度，可以形成阴神时，才能勉强沟通识海，进行成仙的修行。
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