第十二章 从心所欲不逾矩（2/3）
心生亲切之感。 “等爹爹来了再站起迎接也并无不可，夏郎君，你不要太在意虚礼了。”曹殊隽起身来到夏祥面前，拉住夏祥的胳膊，将他按到了椅子里，“随心所欲，才可逍遥。老子说，无为而治，不言而教，规矩太多，反是坏事。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣……” 夏祥哑然失笑，原以为曹殊隽是一个纨绔子弟，不学无术外加不知天高地厚，不想他还深受老子学说影响，深得《道德经》精髓，当下也不起身，笑道：“礼不可废，仁、义、礼、智、信是为五常之道，五常为为人根本。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，**不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。” “我最不喜欢作揖拱手的虚礼，繁文缛节，让人不得自在。”曹殊隽斜了夏祥一眼，语气隐含不屑之意，“方才见你救我，脱衣服，跳水，放荡洒脱，还以为你是和我一般不在意世俗礼法的逍遥之人，却不想也是一个迂腐的读书人，算我看错你了。” 夏祥才不在意曹殊隽的话，从容不迫地答道：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩……从心所欲也要不坏了规矩才行。人可以放荡洒脱，可以逍遥自在，只要不坏了规矩乱了章法就好。君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？意思是，做君主的要像君主的样子，做臣子的要像臣子的样子，做爹爹的要像爹爹的样子，做儿子的要像儿子的样子。否则如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？ “我不尊孔，只推崇老子。”曹殊隽非常不满地翻了翻白眼，想说什么又觉得无从说起，他还想说服夏祥，不想才一个会合就落了下风，恼羞成怒之下一把拉起夏祥，“既然你如此在意礼法，就站着好了。” 如此心性，倒也率真可爱，夏祥暗笑，想起了之前的约定，便问：“曹三郎，四十五两银子的事情，现在就办了吧？” “还想要银子？”曹殊隽气得跳了起来，跳过之后，反倒又笑了，“罢了罢了，我再加五两，总共是五十两银子，想要拿走，没问题，只要你帮我办成一事。” “什么事？”夏祥笑眯眯地问道，和颜悦色如同一个老农，他伸出右手，“先验过银子再办事，这是规矩。” “噗哧……”曹姝璃忍俊不禁，失笑出声，被夏祥的无赖逗乐了。 初见夏祥时，夏祥近乎赤身，虽是救人，却也有失礼之处，她便以为夏祥是一个市井少年，不说他健壮的身体，只说他一身非同一般的泳技，就远超许多上京锦衣玉食的少年郎。上京地处北方燕山之地，城中多游侠少年。燕赵自古以来多出慷慨悲歌之士，上京城中，不乏“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”的少年侠客。 燕赵之地，北起上京南至邯郸，游侠不下万人。自唐以来，王孙贵族的子孙也有不少人以游侠为荣。唐高适有诗云：自矜生长邯郸里，千场纵博家仍富，几度报仇身不死。歌笑日纷纷，门外车马常如云。未知肝胆向谁是，令人却忆平原君！君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索。以兹感叹辞旧游，更于时事无所求。且与少年饮美酒，往来射猎西山头！ 只是曹姝璃自小受爹爹重文轻武思想影响，只喜欢文人而不欣赏游侠仗义的游侠儿，认定他们不过是衣食无忧不好读书又无事可做的纨绔子弟罢了，如今天下太平，哪里有什么不平事需要游侠拔刀相助？尤其是家中又出了一个一心想成为游侠儿的曹殊隽，更是让她对游侠儿深恶痛绝。 若非夏祥是曹殊隽的救命恩人，她别说请夏祥来家里做客，连和夏祥说上一句话也觉得多余。不想夏祥竟是读书人，倒让她惊喜之余，不免更高看了夏祥一眼。等到夏祥几句话辩驳得曹殊隽哑口无言之时，她更是芳心大喜，若是夏祥真能说服曹殊隽将心思都用在读书之上，夏祥必定会成为爹爹的座上宾。 曹姝璃怎么也没有想到，方才还满腹经纶的夏祥，转眼间却变了一人，如市井间讨价还价的商人一般，伸手要钱，还摆出一副理所应当大义凛然的样子，实在是让人哭笑不得，一个读书人，受圣贤教诲，又注重礼仪，怎能如此市井？ 怎的在夏祥身上，既有读书人的文雅博学之气，又有游侠儿的放荡洒脱，还有市井中人的精明？曹姝璃也是大为不解，夏祥到底是一个什么样的人？ “哧……”曹殊隽讥笑一声，从衣袖中拿出一张钱引，在夏祥眼中晃了一晃，嘴角上挑，“看清楚了，是官家的钱引，不是民间的交子，再仔细看看，是不是五十缗？” 大夏初年，益州出现了为不便携带巨款的商人经营金钱保管业务的“交子铺户”。存款人把金钱交付给铺户，铺户把存款数额填写在用楮纸制作的纸卷上，再交还存款人，并收取一定保管费。这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之交子。 交子先在民间自发形成，后来朝廷成都设益州交子务，由京朝官一二人担任监官主持交子发行，并“置抄纸院，以革伪造之弊”，严格其印制过程，
本章未完，请翻下一页继续阅读.........