【金刚上师诺那呼图克图法语】（1/10）
以下是诺那活佛回答弟子时的开示，句句珠玑，我在本书多有借鉴，少有更改，以后在书中还会多次出现密宗修法，先把活佛开始录转录在这里，便于大家解读。/最快的小说搜索网//
金刚乘弟子贝嘛把藏唵纂录
金刚乘弟子刘德真校订
问：释迦牟尼佛之佛法因缘，将来趋势如何？
答：释迦佛之显教法门已盛行过，将来是大密宗法门要盛行到全世界，到全世界均信
仰密法时，天下太平。以后密法又渐渐衰落，众生痛苦亦渐渐增多，慢慢到无佛法时期，经无量年后，弥勒佛再行降生。
问：密宗之因缘如何？敬乞开示。
答：在无量劫以前，因众生心性纯厚，故佛法并不分宗派。自第一尊阿达尔妈佛传于
毗卢遮那佛，再传于五方五佛，均为求自心明白之一法，并无其他法门。自五方
五佛以后，再有十方诸佛。五方佛中之西方阿弥陀佛，传净土法门于千手观世音
菩萨，千手观音看众生根基不一，乃开方便法门，分为显教、密宗、发菩提心三
法，以应机感，普度众生。至释迦佛在人间传授密宗因缘，是因当时印度有某王
爷供养释迦佛及众弟子吃饭，释迦佛劝王爷学佛。王爷笑应云：「学汝之法要苦修，并要修多年才能修成，此种法我不愿修；如有无碍于妻子财产，且立时就能成佛之法，我就愿修。」释迦佛早知王爷是大密宗根基，当时亦笑应之，即传授
密法。一传之后，某王爷心地顿然明白，立时成佛，王爷家人同时成佛者亦甚多。当时释迦佛之众弟子均疑师父有私心，并说：「我们抛妻别子，跟师父受苦多年，还得不到；王爷仅供养一饭，便传他立地成佛，一定是师心不平等」。释迦佛乃对大众解释云：「汝们都是显教根基，王爷是密宗根基，各有因缘不同。诸佛如来普度众生，均随机感，并非师心不平等。」经解释后，众弟子有信者，仍有不信者。从此密宗法门即流布于人间。至于**密宗之由来，释迦佛早有悬记。经云：「我涅盘后八年，地名孙噶纳，有人从莲花化生，具足一切神通智慧，能降魔外，能广传无上密法。」即指莲花生大士而言。大士生而成佛，在印度弘扬密法八百余年，后由藏王礼聘入藏，弘扬密宗，乃由印度流传至**。嗣后师师相传，以至今日，此为密宗大概之因缘。
问：「喇嘛」二字如何解释？敬乞开示。
答：「喇嘛」二字，含义甚广。简单言之，「喇」字汉译义为诸佛之心；「嘛」字汉
译义为众生之母。「喇嘛」者，谓以诸佛之心，视十方含识，均如慈母心爱之子
女，要普度众生均了生死之谓。故「喇嘛」二字，含义甚多。如释迦牟尼佛，可
称释迦喇嘛；阿弥陀佛，亦可称阿弥陀喇嘛；班禅大师，亦可称班禅喇嘛；其余
均可类推。
问：密宗行人对于师父之信仰心是否要紧？
答：当然要紧。弟子如不信仰师父，或反对师父，便无感应，就无功德。
问：康藏大德甚多，拜师求法，谅必容易。
答：康藏规矩，师父收徒弟很不容易。师父对徒弟要看三年，看他变心不变心；徒弟
亦要看师父三年，能否作我之师父。彼此将心看明白后，再传小法；小法修三年后，再传稍高之法；大约要十二年后，才能得到师父之。甚有一生得不到师父之者很多很多，现在汝们真便宜了。
问：上师在母腹时，能记忆前生之事否？
答：记得甚清楚，并在母腹即啼哭不休。
问：上师在母腹中为何啼哭？
答：哭众生痛苦与众生难度，并且度不尽，因时在腹中啼哭。首发我母认我为怪物。
问：上师出世后，能记得前因否？
答：记得，但渐长渐忘。我生下十个月时，因得重病，父母请喇嘛念经，各喇嘛之形貌及所用法器，均记得清清楚楚；到五六岁时，又完全不记得。我前年在黑廊街办事处，有人抱一二岁之来见我，彼见我即呼曰：「汝是我的儿子。汝是吃我的乳长大的。」某急止之。我细问何年生我，生我何处，均对答甚详。后二年又抱来见我时，我问其前因，则尽忘矣。此事仅告汝一人。
问：此女，是否上师今生之母？她所对答之话有根据否？
答：不错。
问：有人记载上师之生日，为乙丑年五月十五日丑时。又有记为乙丑年五月十五日寅时者。不知上师是丑时生，抑为寅时生？
答：我是丑年五月十五日属老虎时辰（指寅时）所生。我所生之年月日时，均是甚猛烈星宿当值，故我脾气甚大，有许多人骂我不像喇嘛样子。
问：上师甚慈悲，并不见得有大脾气。
答：我向来脾气很大，我对于我兄弟，他初次犯过时，我劝诫他不要作恶事；第二次犯过，我就斥骂他；到第三次又犯过时，我就打他。西康人见我打兄弟，所以都骂我不是喇嘛
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