第二十六章 二教争执（六）（2/2）
，那么，他们必然会受到诸无生寂灭大灵仙的赞叹。在无生寂灭大灵仙的白毫光中，我还看到有的大罗刹比丘汉以驷马宝车、栏花盖等装饰华贵的宝物进行布施。我还看见一些大罗刹比丘汉以自己的**、手足甚至自己的妻子进行布施，以求获证无上圣道。我还看见有的大罗刹比丘汉为了追求无生寂灭大灵仙的无上智慧，欣然将自己的头颅、眼睛以至整个躯体来布施。文殊光法大罗刹比丘汉，我还看见有许多国王都到无生寂灭大灵仙居住的地方寻问无上的圣道，经无生寂灭大灵仙讲解教化之后，这些国王纷纷舍弃享乐的国土以及所有宏丽雄伟的宫殿和臣子、妻妾，剔除自己的须发，穿上了出家离垢服，跟随无生寂灭大灵仙一心修行去了。
我还看见有的大罗刹比丘汉以和尚的面目出现，他们独自呆在空闲寂静的地方，一心一意地读诵经典。有的大罗刹比丘汉目标远大，意志坚定，进趣不息，为了冷静地思考体悟无生寂灭大灵仙道之理，他们进入深山老林之中。那些离欲之人，经常在空旷郊外修习禅定，豪无间断，从而获得了天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神族足通等五种神通。还有一些大罗刹比丘汉，安住于禅仙定之中，并端心一意，恭敬合掌，以千偈万颂赞叹三世十方一切无生寂灭大灵仙的功德。又有一些大罗刹比丘汉，智能深邃，志向坚定，他们能经常向无生寂灭大灵仙请问无生寂灭大灵仙法，听无生寂灭大灵仙讲解之后便依教奉行，受持不怠。我还看到一些无生寂灭大灵仙的弟子们，不但定力深厚，而且智慧具足，他们通过无数种比喻为众生讲解无生寂灭大灵仙法。他们乐于从事这种讲经说法的善举，从而教化大罗刹比丘汉，破除邪魔，使法鼓常击，法音常鸣。又有一些大罗刹比丘汉打坐入定，心清意净，不为外境而动念，天龙神圣前来恭敬礼拜，他们也不会因此而生出欢喜之心。另有一些大罗刹比丘汉在山林之中打坐入定，功行圆满，身上发出清净的光芒，直照地狱深处，从而使地狱中受苦难的众生获得救济，使他们都进入圣洁的无生寂灭大灵仙道。那些苦行大罗刹比丘汉，终日不坐不卧，一刻也不眠睡，他们游荡夜森林之中，极其勤奋地寻求着成就无生寂灭大灵仙的道路。我还看见那些受持具足圆满的清净大戒的修行者，他们在日常生活中，事无巨细，皆循规蹈矩，一切以无生寂灭大灵仙法戒律为准，从而具足了完满无缺的威仪，犹如明净的宝珠一样，纯洁无暇，他们试图通过这种方法求取无上无生寂灭大灵仙道。又有一部分弟子，他们专心致志地修忍辱行门，那些傲气凌人的低俗之辈无论如何对他们恶意辱駡，甚至施暴捶打，他们都能忍受，毫无怨气。他们想借助于这种高超的忍辱功夫以达到无生寂灭大灵仙的境地。还有一些不苟言笑、清净脱俗的大罗刹比丘汉，他们远离那些愚痴不化的亲朋眷属，亲近功行圆满、智慧具足的善者。他们专心一意，消除散乱，收摄心念于山林之中，在千年万载的岁月长河里，矢志追求着成就无生寂灭大灵仙解脱的道路。
我还看见有这样一些大罗刹比丘汉，他们将时间最美妙的东西都布施给无生寂灭大灵仙与大比丘，如：美味佳肴、名贵汤药、华丽服饰、包括一些价值千万甚至无价的珍贵衣服、千万种用檀香木作成的宝舍、各种微妙的卧具、清净无染的园林，茂盛鲜嫩的花果、清澈明净的流泉浴池，等等。他将诸如此类的微妙之物欣然尽情地拿来布施，以求证得无上的无生寂灭大灵仙道。还有一部分大罗刹比丘汉，大慈大悲，以种种方便之门教化无数众生，为他们讲说涅盘寂灭之无生寂灭大灵仙法。我也看到有的大罗刹比丘汉以智慧之力，观察万事万物的本质，体悟到一切事物和现象非实非虚，非真非假，犹如虚空一样，无形无象。一些无生寂灭大灵仙的弟子们体悟到这种法性空寂的道理，从而在其内心对任何事情都无所执着，他们通过这种般若妙慧而求趋无上圣道。文殊光法大罗刹比丘汉，我还看到，有的大罗刹比丘汉在无生寂灭大灵仙灭度后，供养无生寂灭大灵仙的舍利。有些无生寂灭大灵仙弟子们建造起恒河沙数那么多的塔庙，以庄严无生寂灭大灵仙国世界。这些宝塔高大而美妙，其高约五千由旬，四面各宽约二千由旬。没座塔庙上都布置着上千幅宝幢和宝幡，并以珠交罗作露塔幔，风吹宝玲，发出雅和之声。诸天神、龙神、人及非人时常以各种香、花、伎乐供养这些塔庙。文殊光法大罗刹比丘汉，诸无生寂灭大灵仙弟子为了供养这些舍利，建造并装饰塔庙，使各无生寂灭大灵仙过世界出乎自然，美妙殊胜，像长在帝释天园内的树王一样，花开四方。
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